2142 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ الْمُجَبِّرِ التَّيْمِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ رَجُلًا قَتَلَ رَجُلًا مُتَعَمِّدًا ؟ قَالَ : فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً ، قَالَ : لَقَدْ أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ مَا نَزَلَ ، مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا نَزَلَ وَحْيٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ، ثُمَّ اهْتَدَى ؟ قَالَ : وَأَنَّى لَهُ بِالتَّوْبَةِ ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ : رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا مُتَعَمِّدًا ، يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ آخِذًا قَاتِلَهُ بِيَمِينِهِ ، أَوْ بِيَسَارِهِ ، وَآخِذًا رَأْسَهُ بِيَمِينِهِ ، أَوْ بِشِمَالِهِ ، تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا فِي قُبُلِ الْعَرْشِ ، يَقُولُ : يَا رَبِّ سَلْ عَبْدَكَ فِيمَ قَتَلَنِي ؟ " « 1 » .

--> وأخرجه مسلم ( 1239 ) ( 197 ) ، والنسائي 181 / 5 من طريق محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 1239 ) ( 196 ) ، وأبو داود ( 1804 ) ، والبيهقي 18 / 5 من طريق معاذ بن معاذ ، عن شعبة ، به . ووافق معاذ محمدَ بن جعفر أنه عليه السلام أهل بالعمرة . وأخرجه البيهقي 18 / 5 من طريق روح ، عن شعبة ، به . وتابع روحاً عن شعبة في أنه عليه السلام أهل بالحج الطيالسي ( 2763 ) ومن طريقه أخرجه الطحاوي 141 / 2 ، والبيهقي 18 / 5 . وانظر ( 2152 ) و ( 2274 ) و ( 2360 ) و ( 2641 ) . ( 1 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن المجَبر - وهو يحيى بن عبد اللَّه بن الحارث الكوفي - ضعفه ابن معين وأبو حاتم والنسائي ، وقال أحمد وابن عدي : ليس به بأس ، وقال الدارقطني : يعتبر به . وأخرجه الحميدي ( 488 ) ، وعبد بن حميد ( 680 ) ، والطبري 218 / 5 من طرق عن يحيى بن المجبر ، بهذا الإسناد ، وبعضهم يزيد فيه على بعض .